如何分辨罣碍心和慈悲心
问：师父讲过，学佛人要避免产生罣碍心，那么应该如何分辨罣碍心和慈悲心呢？如何在保持慈悲心的情况下，不产生罣碍心呢？
答：慈悲心是无私的，慈悲心是没有罣碍的。“无罣碍故，无有恐怖”，所以一个人真的慈悲是没有罣碍的。要帮助别人，不会想到自己的；如果想到自己的，有罣碍的人，他永远不会产生出真的纯洁的慈悲心，这就是区别。罣碍就是说你还有执著，你还放不下；而真的帮助别人，没有放不下的。今天我罣碍孩子能不能考上大学，这就叫罣碍。你如果真的是慈悲心，就是“我只有让孩子好好读书，我希望孩子怎么样，考上、考不上我都随缘”，不是一种祈求，而是一种祝愿。
如何培养喜舍心，真正做到喜舍
问：如何才能培养自己的喜舍心？因为有的时候舍了却并不欢喜，那么如何才能做到“喜舍”呢？
答：这个事情很重要，因为“舍”对一个人来讲是治贪的。你去看，一个贪心的人是不肯舍的。只要一个人很贪，你叫他拿出点东西，他很难过的。很多人家里药很多，什么药都有，像个药房一样，不到过期他不会拿出来的。人家胃痛了，他要挑马上要过期的给人家。那留这么多药干吗？他说“我以后还要吃呢”。这不是找病生吗？所以要记住，舍就是要真舍，“喜舍”就是一种真的舍去。“我很欢喜地拿出来”，那你肯定很开心。妈妈给孩子，那是真的欢喜，真的舍；给别人，总是有一些“哎呀！我送给他……”就像现在的人送一盒月饼，不是名牌的，最好等人家过几天再还一盒月饼过来是名牌的，一样道理。这个不是真舍。真舍是无我，忘记自己，无我地舍去。救人的人是无我的，这个舍是真舍，欢喜心的舍是真舍。给了人家要开心得不得了：“哎呀！给了人家了，我真开心。”“人家吃了我的东西了，哎呀！身体好了！”“人家吃了，哎呀……”这种叫真的欢喜。给人家吃了东西之后，“会不会好啊？”“我给他吃了，我自己没东西吃了”，这种都不是真心的。放生的时候，你要放下去是真的喜舍，不能在放生的时候想到被人家抓去怎么办，那叫舍吗？看着自己放生的鱼放掉了，被人家抓去怎么办？再把它捞回来？舍了，救了别人了，开心：“它得救了，菩萨保佑，不要给人家抓住！”
问：是不是说只要我舍了，我就不要计它的后果？
答：不要讲“后果”，后果难听。
问：结果……
答：舍了之后，舍了就舍了，不要去等这个“得”。“舍得舍得”，因为很多人舍了，想等一个“得”，所以他难受。我们舍了就舍了。爸爸妈妈为孩子舍了多少，现在有几个孩子给他回报“得”的？得不到，爸爸妈妈不追求，很开心；爸爸妈妈如果天天等着孩子的回报，就会很伤心。所以我们对人家好，完全放弃，就是完全舍去。
怎样如理如法地从事股票分析师的工作
问：有一位从事股票分析师工作的同修，他的工作就是给客户提供投资建议，如果他分析对了，给客户赚了钱，是否会背业？如果他分析错了，给客户赔了钱，是否也会背业呢？如果他现在无法放弃这个职业，应该如何做才如理如法？
答：如果如理如法地帮人家分析，没有关系。怕就怕有些人念经了，或者虽然他没有天眼，但是他凭灵感、感觉——实际上这个灵感和感觉都是他上辈子的福分。很多人去赌博的时候，觉得“哎呀，我应该……这个是大，大大大……”一叫，开出来是大，实际上他就有福分在里面，上辈子的。他不能这样，这样消他的福的。如果分析的时候实在分析不出来了，“齿令金匝金匝胜金匝……”好了，你就等于动人家因果了。你用佛法的法力来解掉它，让他多赚或者少赚，实际上就是动因果。首先叫他按照正常的运作手段来帮人家分析，就没关系，不要用任何神通、佛力，或者借助神通，或者有些人说“菩萨，你帮帮忙啊”，都不可以。
问：师父，要是他通过念经，比如说念准提神咒让他事业更顺利，分析得更对，这样会不会消他的福报？
答：那当然，开玩笑了！就像一个人开赌场的，“让我事业顺利点，让大家多输一点”，那肯定背业的。你要是真的想事业顺利，你就不能干这事业，帮人家把那个钱“啪啪啪”……其实很多钱都是来自于地府的，是阴钱，不能赚的。你想想看，很多去买股票的人，倾家荡产地去啊，不要命的，你把人家这些钱赚去了，你不缺阴德啊？
念《阿弥陀经》后反应不同是何因；怎样如理如法地念《阿弥陀经》
问：我们共修组里现在有很多老妈妈念《阿弥陀经》，平时她们也做功课和念小房子。通过念经，有些人觉得越来越好，但是有些人就做到很快要走的梦。为什么她们念《阿弥陀经》会有不同的反应？是不是跟每个人的业障和修行精进与否有关？应当如何念诵才如理如法呢？
答：念阿弥陀佛，是不是想早点上去？那上去总归要走的，做梦做到要走了，你不走怎么上去？就这么坐着，不死，“我上去了”？上去，要死的。如果你现在不想死，就念经之前讲一句“等我寿终，或等我阳寿到了，请阿弥陀佛能够接引我到西方极乐世界”。在珀斯，过去我认识的一个同修天天念阿弥陀佛，三次也不知道四次心脏病复发，差点走掉。他跟我说：“卢台长，为什么我念经念得这么虔诚，心脏总是不好？”我说：“你心脏好的话，怎么走啊？”那是真的。所以我叫你们念《阿弥陀经》不要很着急，稍微年纪大一点、心静一点、凡事丢掉一点、放下一点的时候念，念了之后，一心到西方，那么阿弥陀佛来接引，是这个概念。你现在不想走，很多人嘴巴里在念，那不是叶公好龙吗？天天要到西方极乐世界，真的要叫他走了，“我不去，我还要度人呢”。
现实中是否剪短发更好
问：师父讲，梦到剪头发是去除烦恼。那么现实中是不是头发也是剪得短一点比较好呢？
答：实际上是真的。为什么？看看法师为什么把头发都剪掉——去烦恼啊。想一想，现实当中，现在女孩子长发好看还是短发好看？肯定短发好看。为什么？短发干净啊。现在有个女的头发长得这么长，每天洗得累不累？有时间去洗吗？另外再告诉你一个真的感觉，就是说从相面上、过去从风水学上来讲，一个人头发长就是劳碌命，头发越长，命越苦，所以很多人都剪掉了。
问：谢谢师父。因为我们共修组很多师兄，尤其是女师兄，头发都剪得很短，所以我才想问这个问题。
答：那很好。你看法师剪得短好吗？有烦恼吗？走到哪里人家供养到哪里。
【秘书处注】师父另外有开示，女人短发不能过短类似男人的发型。
Wenda 20170917B 06:48 关于女同修剪平头的问题
女听众：有次节目中同修问头发剪得像假小子，师父说乱糟糟的，不好。其实有的同修说的那个假小子的头发，就是很短的那种，譬如说像平头一样的。
台长答：不是这种，根本不是这种。剪得这么难看，不好的。你看法师剃度是庄严，这假小子……乱七八糟像稻草一样。你要是索性出家就出家，要么就留着。“假小子”的意思就是烦恼少一点，实际上就是女孩子的短头发很漂亮的，蛮好的。就是说叫女人不要留长发就可以了（如果剃个平头，是不是也不好？）当然不好了，这是什么玩意儿，不好的（人家看着会觉得很怪，是吧？）就是怪。在澳大利亚这种叫嬉皮士，男不男女不女的，男人头发留得很长，跑到厕所里，把人家男孩子都吓一跳，以为女的进来了。过去真的有。
发表于 2023-3-30 18:48:58
